Asimismo En seguida la muerte igual que fluido adquiere consistencias distintas, la de perdigones, gotas sobre agua, escamas sobre arenque. La inspeccion se ha centrado hoy por hoy en la matanza misma desplazandolo hacia el pelo en su caida abundante. Nunca es simple dar con la pintura o un dibujo que proporcione una forma equivalente a la vision de Juliana, puesto que igual abundancia de muerte no suele acontecer objetivo de representacion en la pintura sobre la entusiasmo. Con todo, un dibujo de la primera mitad del siglo XIV conservado en el Museo Schnutgen sobre Colonia (Fig. 3), cuya realizacion ha sido atribuida an una monja de un convento del Rin, muestra el organismo de Cristo cubierto enteramente por la crimen. San Bernardo aparece brazado a la cruz transformada into a geyser of redeeming blood, en palabras sobre Jeffrey Hamburger (139). Desplazandolo hacia el pelo es que, en fin, la sangre roja cae an enormes chorros desplazandolo hacia el pelo cualquier el torso del crucificado esta tenido de colorado. La apariencia es impresionante por su intensa expresividad asi­ como crudeza, lo que contrasta con su reducido envergadura (25.5 x 18 cm).

El espectador ethiopianpersonals siente igual que En Caso De Que las chorros de sangre fueran a alcanzarle, sin embargo no lo hacen por motivo de que ni siquiera tocan ni a san Bernardo ni a la monja que esta al otro bando de la cruz. ?Como es esto posible? Ni una sola mancha roja se puede advertir en las tunicas de las dos personajes, ni tampoco sus manos que abrazan las piernas sobre Cristo o la madera ensangrentada de la cruz revelan huella sobre sangre. ?No perteneceran a realidades distintas, una la del crucificado y no ha transpirado su matanza, y no ha transpirado otra la sobre los personajes al pata de la cruz? ?No sera el crucificado objeto sobre la vision de los que estan arrodillados? Tambien algunas miniaturas del siglo XV ofrecen esa misma magnitud en el momento de demostrar la matanza del crucificado. Asi, el manuscrito sobre la British Library Egerton 1821 (Fig. 4), considerado como un ej caracteristico de libro devocional, ya que en el tiempo recayeron las manifestaciones emotivas por parte sobre sus lectores (como por ejemplo las besos que desgastan letras e imagenes), contiene un folio con la imagen sobre Cristo con la corona sobre espinas y no ha transpirado al completo el envuelto en mortandad.

Las gotitas de crimen caen como gotitas de lluvia. En este igual manuscrito, en las folios iniciales, fueron representadas gotas sobre sangre (Fig. 5).

En esta vision, el rostro de Cristo nunca ha desaparecido atras sobre la abundancia sobre la muerte, sino que Juliana se refiere an el novio igual que un rostro bello desplazandolo hacia el pelo vivo.

De hecho, la vision crea en Juliana sentimientos contradictorios y opuestos: “Esta vision era vivida desplazandolo hacia el pelo penetrante (quick and lively, A Revelation 7, 23), espantosa desplazandolo hacia el pelo horrible (hidous and dredfulle, 24), dulce y no ha transpirado amorosa (swete and lovely, 24)”. El espanto se conjuga con la dulzura, el horror con el amor, sin embargo lo que da la impresion proteger a todos dichos contrarios es una misma vida, el sentimiento sobre vida que despierta en Juliana la vision asi­ como que se refiere tanto al igual rostro, repleto de delicadeza, como igualmente al derramamiento sobre mortandad. Las visiones sobre la crimen de Cristo, que remiten indudablemente a la vida, alternan en el texto de Juliana con diferentes visiones corporales que se refieren al torso sobre Cristo, desplazandolo hacia el pelo su pulpa, muestra visible sobre la asesinato, a las que no nos vamos a citar en este escrito. Al concluir el relato sobre este primera revelacion, Juliana precisa que tuvo lugar y no ha transpirado tiempo para contemplarla (space and time to beholde it (A Revelation 8, 18-19), No obstante que la vision corpi?reo ceso antiguamente que la vision espiritual, que “continuaba en mi entendimiento”.